2026年 2月1日（日） 説教

―降誕節第６主日礼拝―

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　
　

説教＝「種まきの条件」
稲山聖修牧師

聖書＝『マルコによる福音書』4章1～9節

（新約66頁）

讃美＝  21-18（Ⅱ1）．21-461（294）．21-26．

可能な方は讃美歌をご用意ください。ご用意できない方もお気持ちで讃美いたしましょう。

動画は２種類
（動画事前録画版、ライブ中継動画版）
ございます。

説教動画は「こちら」←をクリック、
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礼拝当日、10時30分より
礼拝のライブ配信を致します。

ライブ中継のリンクは、
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なお、ライブ中継がご覧になれない場合は、
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方法は、こちらのページをご覧ください。

【説教要旨】

　北陸地方や東北地方といった雪国の教会とこども園の一日は雪かきから始まります。手押しのトラクターのような機械やスコップ、石油缶を斜めに切り取手をつけた除雪道具で朝４時起、場合には３時半に目覚めて教会やこども園の前に道を作ります。保護者の方々に協力していただく場合もあります。見える教会に集うためには見えない汗がどうしても必要となります。そのような作業を続けるなかで教会や付帯施設が自分の家のように感じてくるようになるのだと染み入ります。

 

   見えない作業といえば、農地の手入れもまた同じです。農家の方々が常に気を配っているのは、農地の土の具合です。小学校のころ国語の科目で読んだ物語には、お百姓さんが農地の候補となる土地の様子をみるために、土を少しつまんで口の中に入れて味わうという、文字通り「地味を確かめる」という描写があります。おそらく土にある栄養分やPhを味覚や嗅覚で確かめていたのでしょう。

 

   そのような作業は『旧約聖書』の時代からも変わらなかったように思います。とりわけ人々の暮らしとなった大河のほとりには麦の耕作地が広がっていたことでしょう。大麦の収穫では一粒の種から７６粒もの収穫ができた時代がアブラハム以前の時代の収穫率であり、これはローマ帝国時代の４倍、中世ヨーロッパの１０倍以上の数値を示していたとのことです。災害で焼き締められた記録用の粘土板を解読するとこのような情報も分かります。『旧約聖書』の舞台は砂漠の世界と断言はできません。しかしなぜこのような豊穣な麦の実りが廃れていったかと申しますと、この地域に広まっていた農法そのものに問題があったとのこと。養分は十分ながらも乾燥した土地に川の水を流して灌漑を行なううちに、土地に含まれるミネラルまで吸い上げ、地表に塩を露わにする結果となりました。麦は塩分にまことに弱く、人類史での極みと言ってよいこの収穫量も次第に減っていきます。水を流して塩を除くという地味な作業を怠った結果、『旧約聖書』の舞台となった都市文明には滅亡していったところも少なくなかったとのことです。

 

   本日の箇所で人の子イエスが立つ場所は舟。そこは漁師の働きの場であるとともに農地に潤いをもたらす場。「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出ていった。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。しかし、日が昇ると焼けて、根が無いために枯れてしまった。ほかの種は茨の中に落ちた。すると茨が伸びて覆いふさいだので、実を結ばなかった。また、ほかの種は良い土地に落ち、芽生え、育って実を結び、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍にもなった」。4章13節からは『マルコによる福音書』の書き手集団が附け加えたと思われる人の子イエスによる解き明かしが記されますが、あえてこの解き明かしを括弧に入れて、わたしたちがより素直に本日の譬えを味わってみましょう。道端や石だらけで土の無いところ、茨の中といったところは、申すまでもなく農地には不向きです。このような場所を農地に変えるには、あえて人の流れに制限を加えて道を畦道に変えるほかありません。また手足を傷だらけ・血を流して茨を取り除き、開墾しなくてはなりません。いずれにしても本気度と覚悟が試されますが、それは決して直には描かれません。見えない労が求められ、日々その耕しを忘れない態度が求められます。

 

   それではその態度とは何でしょうか。具体的にこのようにしなさいとは決して申しあげられません。なぜならばそれは人それぞれによって個性や特性が異なり、「種蒔く人の譬え」で申しあげれば土の特性が異なるからです。しかしこれだけは申しあげることができます。それは、いつ種蒔き人が来てもよいように、心と言葉の距離を近づける生き方を絶えず問い続けるわざです。

    わたしたちは言葉を語る者であるとともに、言葉に耳を澄ませるところに身を置いてもいます。自らの関心事に腹を据えて祈りを献げるとき、わたしたちは『聖書』の言葉が神の言葉になる瞬間を知っています。逆に、自分の言葉がガラスの破片のように人を傷つけていることにも後から気づき、深くふかく心を痛める者です。いずれにしても、祈りの言葉とは軽んじられるものではなく、わたしたちの日々の暮らしと切り離されてもいません。わが心に高慢さは無かりし哉。わが胸に独りよがりは無かりし哉。日々の暮らしでは慌ただしく、そのような時間はないとこの問いかけから身を遠ざけてまいりますと、たちまち茨が生えてまいります。だからこそ聖日の礼拝は暮らしの要です。神の言葉に心を開き、喜び涙を流すことで、わたしたちは次の一週間に相応しい心身の清らかさを身に帯びます。様々な誤解は生じます。しかし神の言葉への誠実さを、ともに忘れずに過ごしてまいりたいと願います。