2026年 7月5日（日）礼拝ライブ配信

 時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　

　　

説教＝「見えないものに眼差しを」
鈴木 ゴリ 宣仁 牧師

聖書＝マルコによる福音書１章１６節～２０節

讃美=讃美歌２１－１８番、４２５番
頌栄＝讃美歌２１－２９番

可能な方は讃美歌をご用意ください。ご用意できない方もお気持ちで讃美いたしましょう。

礼拝当日、10時30分より

礼拝のライブ配信を致します。

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方法は、こちらのページをご覧ください。

【説教要旨】

■シモンの述懐 ①
　あの日、いつものように網を打ってたら、突然あの人から声をかけられたんや。そもそも話したのは初めてで。でも、あの人が大工のヨセフのところの長男てことは知ってて。それと、弟や妹たちとは父親が違うのもここらの誰もが知ってる話でな。誰かが「マリアが聖霊によって身籠って生まれた子」といってバカにしたから、それから俺たちはあの人のことを「神の子」て呼ぶようになって。
　そんなんやから、あの人は父親や兄弟と折り合いが悪くて、長男やのに家業も手伝わんと、ずっと湖の畔をブラブラしてた。俺とあの人は同い年で、俺たちは15くらいの時にはもう一人前に船に乗って魚を獲ってたけど、そのころからあの人は独りで、朝から晩まで、ときには焚火しながら一晩中ここにいた。家に帰っても居場所がなかったんやろな。どこに行っても「神の子や」てヒソヒソ言われて指さされるしな。きっと湖の畔が一番ほっとできる場所やったんやと思うわ。

■シモンの述懐 ②
　俺が３０歳になった年に、あの人が突然バプテスマのヨハネていうこれまた変わり者に弟子入りして、川の中に沈められる儀式を受けたらしいねん。その噂をきいて、俺は弟のアンデレや、ゼベダイの親父のとこのヤコブやヨハネと、「あの神の子に何が起きたんや？どないなったんや？」て噂しとったんよ。その矢先の、あの日、あの人が突然現れて、「俺についてこい。人間を獲る漁師にしたる」ていいよったんよ。
　え？今まで見たことあるけど喋ったことのない奴に突然「ついてこい」て言われて、何でホイホイついていったんや、てか？
　それはな、あの人が、俺らをまっすぐ見てくれたからや。俺らは決められた時間
に礼拝することもでけへんやん。安息日でも関係なく獲れるときに魚を獲るやん。
俺らは読み書きもでけへんし、貧しいし汚いし臭いし。そんなんやから、街に出ても誰も俺らをまっすぐ見てくれへん。俺らなんかそこに居てへんような扱いをしよるやろ？
　そんな俺らをな。あの人は、まっすぐ見たんや。まっすぐ見てくれたんや。まっ
すぐ見て声をかけてくれたんや。俺な、あの時、「ああ生まれてきてよかった」て思えてん。「ああ生きててよかった」て思えてん。そんなことを思わせてくれた人が「俺についてこい」ていうてくれたんやで！そりゃ一緒に行こう！てなるやろ？！

2026年 6月28日（日）礼拝ライブ配信

 時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　

　

説教＝「賜物を活かして生きる」

井上良作　牧師

聖書＝イザヤ書41章8-10節（旧約1126頁）

マタイによる福音書25章14-30節（新約49頁）　

讃美＝讃美歌21　303番、404番　
頌栄＝頌栄21-27

可能な方は讃美歌をご用意ください。ご用意できない方もお気持ちで讃美いたしましょう。

礼拝当日、10時30分より

礼拝のライブ配信を致します。

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【説教要旨】

「だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持って いるものまでも取り上げられる。」（マタイによる福音書 25 章 29 節）

はじめまして。井上良作と申します。
今朝は、泉北ニュータウン教会の礼拝にお招きいただきありがとうございます。
本日の聖書箇所は、おそらく皆さんがよくご存知の、「タラントンのたとえ」というイエスがなさったたとえ話です。『天の国はまた次のようにたとえられる。』（14節）とあります。神様は私たちの人生の後に天国へ招いてくださるというのだけれども、それは今この人生をどんなふうに生きるかということと繋がっているということです。
『ある人が旅行に出かけるとき、僕たちを呼んで、自分の財産を預けた。それぞれの力に応じて、一人には五タラントン、一人には二タラントン、もう一人には一タラントンを預けて旅に出かけた。』（14、15節）

「ある人」には僕が三人いました。この主人と僕との関係は神様と私たちの関係をたとえています。主人はそれぞれの僕の「力に応じて」異なる額の財産を預けました。「タラントン」というの当時の通貨名が「タレント」、「才能」、「賜物」という言葉になっていることはご承知のことと思います。では、このタラントンというお金がどれくらいの額かと云うと、一タラントンは六、〇〇〇デナリオンに相当します。「デナリオン」はいくらなのかと云うと、「ぶどう園の労働者のたとえ」では、雇い主が労働者を一日一デナリオンの賃金で雇っています。今日の日本で考えて、労働者一日分の賃金が大体一万円ということにしましょう。一タラントンは六、〇〇〇万円、二タラントンは一億二千万円、五タラントンは三億円という大変大きな金額になります。たとえ、一タラントンだとしてものすごい大金です。この主人は大変な大金持ちです。
『早速、五タラントン預かった者は出て行き、それで商売をして、ほかに五タラントンをもうけた。同じように、二タラントン預かった者も、ほかに二タラントンをもうけた。しかし、一タラントン預かった者は、出て行って穴を掘り、主人の金を隠しておいた。』（16～18節）
二人の僕は預かったタラントンで「商売をして」、さらに儲けて預かった額の倍にしました。彼らは「商売＝ビジネス」を起こしたということです。“business”は“busy”の名詞ですが、“busy”とは「空いているところを埋める」というような意味です。電話が話し中でふさがっているときには、“The line is busy.”と言われます。世の中の欠乏、人々の必要を満たしていくことが“business”です。二人の僕は主人から預かったお金を用いてそのようにビジネスしました。そこへ主人が旅行から帰って来て、僕たちと清算をしました。五タラントン、二タラントンの僕たちはそれぞれ預かったお金を倍の金額にして主人に返したところ、主人はたいそう喜んで、『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』（21、23節）と言いました。
ところが、一タラントンを預かった僕は何もせずに、ただ穴を掘ってそのお金を隠しておきました。そして、旅行から帰った主人に、預かったお金をビタ一文違えること無く返しました。すると、主人は非常に怒って言いました。『さあ、そのタラントンをこの男から取り上げて、十タラントン持っている者に与えよ。だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。この役に立たない僕を外の暗闇に追い出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』（28～30節）
このたとえ話を理解する鍵は、一タラントンの僕が主人に報告するときに言った言い訳に秘められています。彼はこう言いました、
ところで、一タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠しておきました。御覧ください。これがあなたのお金です。』（24、25節）
一タラントン預かった僕と他の二人の僕たちとの決定的な違いは、一タラントンの僕だけが主人に対してとても否定的なイメージを持っていたということです。「蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集める」という最悪な主人ですから、自分が何かやったらきっとダメ出しされる、叱られるに違いない。だから、文句を言われないように預かったお金には一切手も触れず地面の中に隠しておいた。
ところが、他の二人は異なります。彼らには主人に対する否定的なイメージは一切無く、むしろ非常に肯定的なイメージしか持っていませんでした。だから、何とかして主人を喜ばせたい。主人から預かったお金を役立てて何かをすれば主人はきっと喜んでくれるだろうとワクワクしました。彼らには恐れや不安や疑いが全く無かったのです。主人に対して抱いているイメージが僕たちの命運を決定的に分けました。はじめに言いましたように、主人と僕の関係は、創造主である、父なる神様と私たちとの関係を表しています。主人に対して持っているイメージが僕たちの人生のイメージとなりました。同じように、神様に対して持っているイメージがあなたの人生のイメージとなるのです。

創造主である父なる神様は私たち人間すべてを愛し、罪と滅びから救い出し、永遠の命を与えるために、御自分の独り子であるキリスト・イエスを十字架で死なせられた方です。私たちに本当の自由を与えるためなのです。

2026年 6月21日（日）礼拝ライブ配信

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　

　

説教＝「もっとお気楽に～♥」

鈴木 ゴリ 宣仁 牧師

聖書＝ヨハネの黙示録１章８節　

讃美＝21-18　21-425
頌栄＝21-27　

可能な方は讃美歌をご用意ください。ご用意できない方もお気持ちで讃美いたしましょう。

礼拝当日、10時30分より

礼拝のライブ配信を致します。

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【説教要旨】

■先頭を行く者の辛さ

1. 家族や仲間、チームや組織を率いて先頭を進むとき、私たちは責任の重さに圧し潰されそうになります。

2. 右の道を行くか、左の道に進むか、あるいは目の前の急斜面を藪を掻き分けながら突破するのか。判断が誤っていれば、自分を信頼して従ってきてくれている人々の命を危険に晒す可能性があるときなど、なおさら躊躇し立ち竦んでしまいます。

■殿（しんがり）の辛さ

1. 登山でパーティーを組んだとき、その最後尾(殿/しんがり)には最も経験と体力がある人が付くのだそうです。何があっても誰一人その場に置き去りにしない覚悟と実行力がある人が「殿」を務めるのです。

2. 突然の戦禍に巻き込まれ、住み慣れた街から逃げ出さなければならなかった方の言葉。「私たちの生命と財産を奪おうとする武装した者たちが、難民となった私たちの後を追ってきていた。幼い子ども、乳飲み子を抱いた母親、足が弱った高齢者、戸板に寝かされたままの病人、そのような家族のすべてが生き延びられるように、私は逃避行の群れの最後尾を守り皆の盾となったのです。」

■アルファ（先頭）とオメガ（殿/しんがり）はイエス

1. 今日の箇所には「イエスがアルファ(先頭)でありオメガ(殿/しんがり)」だと書かれています。私が先頭に立ち、分かれ道で逡巡し立ち竦むとき、実は私の目の前にはイエスの「頼もしい背中」が見えているのです。

2. 全員が生き延びて目的地に辿り着くには、メンバーの消耗が激しすぎる。そんな絶望的な道行きの最後尾にいるとき、振り返ってみるとそこには私を赦し支えるイエスの「包み込むような笑顔」があるのです。

3. 無責任や他責は困ったものですが、逆に責任感が強すぎる・自分を責めすぎることもイエスは望んでおられない。「私が先を行く。心配せずについておいで。私が殿を守る。あとのことは任せておけ。」と背中と笑顔で伝えてくださるイエスに「委ねる」道が残されていることに感謝したいのです。

2026年 6月14日（日）礼拝ライブ配信

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　

　

説教＝　「恵み」　　　　
吉村厚信 伝道師

聖書＝コリントの信徒への手紙Ⅱ　第12章9～10節　

讃美＝「神のかぞく」「ワ・ワ・ワ一緒に」「うたいましょう」

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【説教要旨】 

本日の聖書箇所、以前「弱さ」をテーマの箇所として話しましたことがありましたが、今日は皆さんに「恵み」としてお話をします。第 9節に「恵み」と出てきます。「わたしの恵みはあなたに十分である」とあります。キリスト教を広めようと宣教をするイエスさまの弟子 （使徒）パウロの周りには様々な迫害があり、また自分が持っている身体の病気との闘いもありました。 この聖書箇所の前のところで体に刺さる「とげ」と言う言葉が出てきますが、そのいじわるや自分の病気のことを「とげ」が刺さった 痛いときの感覚として聖書は表現しました。 パウロはもともとキリスト教徒をいじめる側のひとでした。だけどイエスさまに出遭ったことで今度は命がけでイエスさまの教えを伝えます。いじめられる側になっても教会を建てて、イエスさまの教えを守ろうとする人に変わりました。

そのパウロの「恵み」は周りからいじめられる、自分の病気を持ってしまう、そんな苦しい周りや自分の環境の中でも「恵みは十分だ」と言います。それも自分が弱いとき 悲しかったり辛かったりのときでも神さまからの恵みは十分なんだ、といいます。

この本当の意味は、いつも自分の願い事がかなうことばかり追いかけると、そういう風に祈らないとやっていけない自分の精神的な弱さや自分に対しての限界がある、ひとより強いこと、ひとと比べて優劣をつけることは必要なのでしょうか。本当の弱さとは、弱さをそのまま認めることで神さまの「恵み」に満ちて神さまが働いてくれる、そのことを信じることです。神さまはお一人お一人に異なる可能性と才能を授けてくれます。マルコによる福音書10:13-14には、子どもであるみなさんの存在自体が素晴らしいとイエスさまは仰っておられます。自分たちの限界を決めつけるようなことを考えなくとも、そのことを知ることで実はもっとおおきな強さや力を、イエスさまを通じて神さまは皆さんに与えてくれます。それが大きな「恵み」です。自分ひとりだけではとても不安になったりしてイエス様を忘れてしまいます。 弱いときこそ周りに支える方がいることで安心を感じる、そのことに感謝し、そして最も大きな「恵み」、イエスさまは、しんどい、辛い、悲しい、そう感じるときに必ずあなたたちの傍らに居られます。そしてうれしい、楽しいときも、イエス様は皆さんの傍に居ながら隠れてみていてくれます。イエスさまはあなた達お一人お一人の道をいつも照らしてくれています。

いつも神さまは皆さんにその道を照らしてくれる、だからそのままの皆さんでいて、そして皆さんが素直にイエスさまを見ていてくださることを願います。

2026年 6月7日（日）礼拝ライブ配信

時間：10時30分～

場所：泉北ニュータウン教会礼拝堂　

　

説教＝　「原点」　　　　
吉村厚信 伝道師

聖書＝ルカによる福音書　第4章1～13節

讃美＝21-343　21-346
頌栄＝21-27

　　　　
可能な方は讃美歌をご用意ください。ご用意できない方もお気持ちで讃美いたしましょう。

礼拝当日、10時30分より

礼拝のライブ配信を致します。

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【説教要旨】

現在のイラン・アメリカの戦闘状態の影響で、中東からの原油に大きな支障が出ています。「ナフサ」が足らなくなり、ガソリン供給にも不安があるなど、以前のコメ不足も彷彿させて何か豊かさが失われていくようです。自分勝手なイデオロギーや権力主張から紛争が起こっても何もよいことはありません。日本は株価が6月１日で6万円台を超え会社員現役の頃の7年前2019年の3倍近い株価で経済は非常に活発に見えますが、色々な商品値上げなど一生懸命働いていても良い方向に向かっているように思えません。

今わたしたちを照らす電機の照明も化石燃料から供給された電力や生活を支えるエネルギー、そこに前述のイラン・アメリカの戦争同様人間の欲望も見え隠れしています。本日の聖書箇所は、「サタン」の様々な誘惑に対して聖霊に満ちたイエス様が対峙する、その場面では私たちがよく耳にする聖書の言葉が登場します。「サタン」は一神教の下で神や人間に敵対する悪魔的な存在を指します。キリスト教神学で「サタン」は神に対して謀反を起こした堕天使で人間を誘惑し、特にカトリック教会では教会を滅ぼそうとするものとされてきました。

1-4節：イエス様は受洗のあと、聖霊に導かれて荒れ野の中で40日間悪魔からの誘惑を受けますが、申命記9:９にありますモーセの四十日間四十夜断食をしたことを彷彿させます。悪魔からの石をパンにする誘惑、註解書では「パン」を「マナ」に変えるような内容に対して、イエス様は有名な一節「人はパンだけで生きるものではない。」「神の口から出る一つ一つの言葉で生きる」といいます。5-8節：悪魔がイエス様を高い山に連れていき、世界のすべての国々、当時のローマ帝国の世界の権力と繁栄をイエス様に与えようという誘惑をイエス様は「ルカによる福音書10:22」「すべてのことは父からわたしに任せられています。」異教徒たちへの宣教のメッセージとして「あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ」と信徒と教会への励ましをも表されています。9-12節：エルサレム、この地名が明確に示されたことでイエス様の受難の死から復活された最後の勝利が示されています。悪魔はそこでイエス様にメシア（＝神）であることを示せと試みを要求しますが、イエス様は、「主を試すな」と一蹴します。

13節:悪魔の誘惑はイエス様の受難のときがくるまで、「イスカリオテと呼ばれるユダの中にサタンが入る」までイエス様を離れます。

この聖書箇所はイスラエルの民が神を信じなかったがゆえに神からの信頼を失い、荒れ野の旅を全てイエス様への悪魔の都合の良いようにイエス様を誘うその誘惑＝試みに遭わせず、イエス様が悪より救い出す、その場面を表しています。

先週の井上牧師からの御言葉をお聞きして、ひとは「聖人」になることではなく、「キリストを信仰せよ」の意味が「きれいなものを見てきれいなことをせよ」、とのメッセージだったと思います。どんなに頑張ってもひとは神にはなれません。しかし、自身に神に近づくために何かのノルマを課される必要もありません。家族や周りの方々を大事にして与えられた仕事に真摯に向き合い生活する、その一点に於いてひとは十分に聖化されているのだと思います。バプテスマ（洗礼）はわたしたちが神の子となる大きな機会を神様から頂くことですが、「受洗した」としてもあとにいっぱい辛いこと、苦しいこと、悲しいことを神様は私たちにお与えになります。ご存じのパウロ書簡一節をお読みします。「コリントの信徒への手紙一 10: 13」「あなたがたを襲った試練で、人間として耐えられないようなものはなかったはずです。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさらず、試練と共にそれに耐えられるよう、逃れる道をも備えてくださいます。」苦しいとき、悲しいときにひとは必ずと言っていいほど天を仰ぎます。神さまを仰ぎます。そしてまた前を向いて歩きだす。不完全で足らないけどそれでよいのです。教会共同体で共に神様の方向を向いて共に歩み努力する、ときに受洗者という果実＝同じ方へ歩もうとする仲間を神様から頂く、それが本当の神様から「洗礼を施された」という意味ではないでしょうか。18世紀のドイツの自由主義神学者フリードリヒ・シュライエルマッハーは、自らの著書『宗教論』の中で、「宗教の本質は知識や行為ではなく、直観と感情」と記しました。「神さまがわたしたちの中に着床される」という感覚、シュライエルマッハーの神学思想は、人の外側の超越的な存在、その存在への畏怖の念ではなく「人間自身の中に存在する」のです。人間は生まれたときは無垢できれい、それが様々な紆余曲折を経て経験した辛いことや悲しいことからあくまで「ひと」として学習していっぱい鎧兜を身に着けてしまいます、財産、地位、そして保身、それが本日の「サタンの仕業」だとしたら、神さまが着床してくれたことで、サタンに誘惑されて悪の方向へ向かうことを自ら止めて、神さまと同じきれいで前向きな気持ちが自然と自らの中に芽生える、そんな感覚になるのではないでしょうか。

この感覚が神さまからわたしたちに頂いたまさに「原点」になる、と聖書は教えてくれています。